23.01.2008, 23:29
--------------------------------------------------------------------------------
Köyümle ilgili araştirmalar yaparken dikkatimi çeken bir yazi..
Alinti:
TAVLUSUN ve KARAMANLILAR
Naumann’a göre Tavlusun’un adi da Yunanca “To agion basileion” imiş. Bu kelimenin anlami da “onun şerefine adanmiş” demekmiş. Tavlusun’da Aziz Basileus’a adanmiş bir kilise olduğunu da anlatmiştir.
Türk bilim adamlari ise Tavlusun adinin Türkçedeki “tav” yani dağ kelimesinden geldiğini ve Çağatay Türkçesinin bir yadigari olduğunu söylemektedirler.
Tavlusun’dan tarih boyunca önemli şahsiyetler yetişmiştir.
Kayseri’de ilk Belediye teşkilati, 1869 yilinda kurulmuş ve o tarihten sonra 1926 yilina kadar Kayseri “ mutasarriflik ” daha eski deyimle, “ sancak beyliği ” olarak idare edilmiş. İlk Belediye Başkani ise, Kayseri eşrafindan Mollaoğlu Mustafa Ağa’dir. Daha sonra Padişah buyruğuyla Tavlusunlu Mehmet Ali Efendi Başkanliğa atanmiştir. Ve ardindan İmamzade Mehmet Bey’in hizmet verdiği tarihi kayitlarda belirtilmektedir.Ağa 7 Nis881)
Tavlusunlu Mehmet Ali Efendi (1881-1901) yillarinda, Tavlusunlu Dr.Mustafa Bey ise (1901-1906) yillarinda belediye başkanliği yapmişlar.
1944 Türkçülük, Turancilik davâlarinin hayattaki üç şahidinden biri olan Fehiman Tokluoğlu da 1922 yilinda Kayseri'nin Tavlusun köyünde doğmuştur. kasap Mehmet Efendi, Ayşe Hanimin çocuğudur kendisi. Tokluoğullari ailesinden gelmektedir.
Tavlusun, tarihle iç içe ve her yeri tarihle örtüşmüş bir yer. Tavlusun’un daracik sokaklarinda geçmişin ayak izlerine her an rastlamak ve o heyecani yakalamak mümkün. Her ne kadar Kurtoğlu Konaği gibi valilerin oturduklari konaklar bile bugün viran hale gelmiş ise de tarih adina kurtarilacak her zaman bir şeyler bulunabilir.
Tavlusun, öyle anlaşiliyor ki bir zamanlar Kayseri’deki bürokratlarin oturduklari bir sayfiye yeridir. Evlerin adlari da bunu göstermektedir. Bu adlardan zamanin Kayseri valisinin, belediye başkaninin, Kayseri kadisinin ve birçok ileri gelen ailelerin burada oturduklari anlaşilmaktadir.
Bu daracik sokaklardan kimler geldi, kimler geçti bilinmez ama Tavlusun daha önceleri Türklerin, Rumlarin ve Ermenilerin yaşadiği bir yer imiş. Camilerle kiliselerin yan yana yer aldiği bu yöremiz, Talas ve Derevenk vadisinin devaminda, Germir’e ve Mimarsinan kasabasina komşudur.
Bu yöredeki gayrimüslimlerin de ana dillerinin Türkçe olduğunu, giyimlerinin de dillerinin de Türklerle ayni olduğunu biliyoruz.
Tavlusun’da bir eve konuk olan Alman seyyah Naumann, 1890’li yillarda bir Hiristiyan kadinin giyimini de ifade etmiştir. “Kadinlar, kalin kumaştan bir etek giyerler. Üzerlerinde de bir kaban vardir. Arkalarinda sirtlarina kadar uzanan saçlari örgülüdür. Saçlarinin uçlarina altin sikkeler bağlanmiştir. Bu örgülü saçlarindan dolayi çok güzel görünüyorlardi. Kadinlar kilise ya da uzağa gittikleri zaman baş ve omuzlarini örtecek şekilde bir şal aliyorlardi.”
Hatta kadinlarin taktiklari altin paralarin Avusturya’nin beş dukalik sikkeleri olduklarini ve buraya nasil getirildiğini de bilmediğini söyler. Kadinlarin üzerlerinde bu kadar değerli para taşimalarindan dolayi bazi hirsizlik olaylarinin olduğunu ve hatta 1892 tarihinde Tiellos isimli bir hirsizin bölgede korku yarattiğini anlatir.
Bu bölgede cami ile kilise bir arada bulunmuş, hatta birbirleri ile yan yana bir tablo oluşturmuşlardir. Bu da toplumun yaşadiği hoşgörüyü göstermesi açisindan ilginçtir. Bu hoşgörü ortaminin oluşmasinda Karamanli adini verdiğimiz Hiristiyan Türk gruplarinin yörede yerleşik olmasinin etkili olduğunu saniyoruz.
Gerçi Rum isek de Rumca bilmez Türkçe söyleriz Ne Türkçe yazar okuruz, ne de Rumca söyleriz Öyle bir makludi hatti tarikatimiz vardir Harflerimiz Yunanice Türkçe meram eyleriz
Karamanlilardan kalan bu ifade onlarin dil olarak Türkçeyi kullandiklarini, bundan dolayi da bir çelişki yaşadiklarini göstermektedir.
Hiristiyan Karamanlilarin Türkçe konuştuklarina dikkat çeken yabanci seyyahlar olmuştur. Bu seyyahlardan biri de Alman Naumann’dir. Onun Kayseri’den Rum dediği bir hanimdan Türkçe bir mani öğrenmiş ve bunun şaşkinliğini yaşamişti. (1890)
Aya bak, yildiza bak
Damda duran kiza bak
Ay benim yildiz benim
Damda duran kiz benim
Tavlusun vadisine uzaktan bakmanin ne kadar keyifli olduğunu biliyoruz. Yemyeşil bir manzara ve kuş sesleri arasinda adeta çöl ortasinda bir vaha ile karşilaşmiş gibiyiz. Halbuki şehir yanibaşimizda ve biz artik şehrin sikiştirdiği ve belki de bir süre sonra da tamamen yok edeceği, bir tarih ve kültür beldesine dikkat çekmek istedik
Fotoğraflara http://www.wowturkey.com/forum/viewtopic.php?t=21591 linkine tiklayarak ulaşabilirsiniz..
Kendi yazilarim ve araştirmalarim da zamanla eklenecektir..
Köyümle ilgili araştirmalar yaparken dikkatimi çeken bir yazi..
Alinti:
TAVLUSUN ve KARAMANLILAR
Naumann’a göre Tavlusun’un adi da Yunanca “To agion basileion” imiş. Bu kelimenin anlami da “onun şerefine adanmiş” demekmiş. Tavlusun’da Aziz Basileus’a adanmiş bir kilise olduğunu da anlatmiştir.
Türk bilim adamlari ise Tavlusun adinin Türkçedeki “tav” yani dağ kelimesinden geldiğini ve Çağatay Türkçesinin bir yadigari olduğunu söylemektedirler.
Tavlusun’dan tarih boyunca önemli şahsiyetler yetişmiştir.
Kayseri’de ilk Belediye teşkilati, 1869 yilinda kurulmuş ve o tarihten sonra 1926 yilina kadar Kayseri “ mutasarriflik ” daha eski deyimle, “ sancak beyliği ” olarak idare edilmiş. İlk Belediye Başkani ise, Kayseri eşrafindan Mollaoğlu Mustafa Ağa’dir. Daha sonra Padişah buyruğuyla Tavlusunlu Mehmet Ali Efendi Başkanliğa atanmiştir. Ve ardindan İmamzade Mehmet Bey’in hizmet verdiği tarihi kayitlarda belirtilmektedir.Ağa 7 Nis881)
Tavlusunlu Mehmet Ali Efendi (1881-1901) yillarinda, Tavlusunlu Dr.Mustafa Bey ise (1901-1906) yillarinda belediye başkanliği yapmişlar.
1944 Türkçülük, Turancilik davâlarinin hayattaki üç şahidinden biri olan Fehiman Tokluoğlu da 1922 yilinda Kayseri'nin Tavlusun köyünde doğmuştur. kasap Mehmet Efendi, Ayşe Hanimin çocuğudur kendisi. Tokluoğullari ailesinden gelmektedir.
Tavlusun, tarihle iç içe ve her yeri tarihle örtüşmüş bir yer. Tavlusun’un daracik sokaklarinda geçmişin ayak izlerine her an rastlamak ve o heyecani yakalamak mümkün. Her ne kadar Kurtoğlu Konaği gibi valilerin oturduklari konaklar bile bugün viran hale gelmiş ise de tarih adina kurtarilacak her zaman bir şeyler bulunabilir.
Tavlusun, öyle anlaşiliyor ki bir zamanlar Kayseri’deki bürokratlarin oturduklari bir sayfiye yeridir. Evlerin adlari da bunu göstermektedir. Bu adlardan zamanin Kayseri valisinin, belediye başkaninin, Kayseri kadisinin ve birçok ileri gelen ailelerin burada oturduklari anlaşilmaktadir.
Bu daracik sokaklardan kimler geldi, kimler geçti bilinmez ama Tavlusun daha önceleri Türklerin, Rumlarin ve Ermenilerin yaşadiği bir yer imiş. Camilerle kiliselerin yan yana yer aldiği bu yöremiz, Talas ve Derevenk vadisinin devaminda, Germir’e ve Mimarsinan kasabasina komşudur.
Bu yöredeki gayrimüslimlerin de ana dillerinin Türkçe olduğunu, giyimlerinin de dillerinin de Türklerle ayni olduğunu biliyoruz.
Tavlusun’da bir eve konuk olan Alman seyyah Naumann, 1890’li yillarda bir Hiristiyan kadinin giyimini de ifade etmiştir. “Kadinlar, kalin kumaştan bir etek giyerler. Üzerlerinde de bir kaban vardir. Arkalarinda sirtlarina kadar uzanan saçlari örgülüdür. Saçlarinin uçlarina altin sikkeler bağlanmiştir. Bu örgülü saçlarindan dolayi çok güzel görünüyorlardi. Kadinlar kilise ya da uzağa gittikleri zaman baş ve omuzlarini örtecek şekilde bir şal aliyorlardi.”
Hatta kadinlarin taktiklari altin paralarin Avusturya’nin beş dukalik sikkeleri olduklarini ve buraya nasil getirildiğini de bilmediğini söyler. Kadinlarin üzerlerinde bu kadar değerli para taşimalarindan dolayi bazi hirsizlik olaylarinin olduğunu ve hatta 1892 tarihinde Tiellos isimli bir hirsizin bölgede korku yarattiğini anlatir.
Bu bölgede cami ile kilise bir arada bulunmuş, hatta birbirleri ile yan yana bir tablo oluşturmuşlardir. Bu da toplumun yaşadiği hoşgörüyü göstermesi açisindan ilginçtir. Bu hoşgörü ortaminin oluşmasinda Karamanli adini verdiğimiz Hiristiyan Türk gruplarinin yörede yerleşik olmasinin etkili olduğunu saniyoruz.
Gerçi Rum isek de Rumca bilmez Türkçe söyleriz Ne Türkçe yazar okuruz, ne de Rumca söyleriz Öyle bir makludi hatti tarikatimiz vardir Harflerimiz Yunanice Türkçe meram eyleriz
Karamanlilardan kalan bu ifade onlarin dil olarak Türkçeyi kullandiklarini, bundan dolayi da bir çelişki yaşadiklarini göstermektedir.
Hiristiyan Karamanlilarin Türkçe konuştuklarina dikkat çeken yabanci seyyahlar olmuştur. Bu seyyahlardan biri de Alman Naumann’dir. Onun Kayseri’den Rum dediği bir hanimdan Türkçe bir mani öğrenmiş ve bunun şaşkinliğini yaşamişti. (1890)
Aya bak, yildiza bak
Damda duran kiza bak
Ay benim yildiz benim
Damda duran kiz benim
Tavlusun vadisine uzaktan bakmanin ne kadar keyifli olduğunu biliyoruz. Yemyeşil bir manzara ve kuş sesleri arasinda adeta çöl ortasinda bir vaha ile karşilaşmiş gibiyiz. Halbuki şehir yanibaşimizda ve biz artik şehrin sikiştirdiği ve belki de bir süre sonra da tamamen yok edeceği, bir tarih ve kültür beldesine dikkat çekmek istedik
Fotoğraflara http://www.wowturkey.com/forum/viewtopic.php?t=21591 linkine tiklayarak ulaşabilirsiniz..
Kendi yazilarim ve araştirmalarim da zamanla eklenecektir..
